UN REGALO DE LA BELLEZA DE LA NATURALEZA

Cuando era chica me contaron que los Reyes Magos llegaron al nacimiento de Jesús gracias a un lucero que los guió desde el este hacia el oeste. En mi imaginación era como una gran estrella que se iba moviendo a través del cielo porque así lo deseaba. Mucho tiempo después me dí cuenta de que en realidad todo el cielo y las estrellas, igual que el Sol, vistos desde la Tierra se mueven de este a oeste debido a la rotación que hace la Tierra sobre su eje.


Sin embargo algunas estrellas parecen moverse por cuenta propia: los planetas, que como tienen su propia órbita alrededor del Sol, desde aquí parecieran moverse con independencia. Venus es el astro más luminoso que vemos en el cielo (después de la Luna y el Sol) y es el primero que aparece en el cielo al oscurecer, cerca de donde se puso el Sol, para ir descendiendo hacia el horizonte. Júpiter le sigue en brillo y aparece poco después, más arriba y más al este. Pero lo que está pasando en este momento del año es que cada día al anochecer, aparece Venus un poquito más arriba y un poquito más hacia el este que el día anterior y Júpiter, a su vez, un poquito más abajo y hacia el oeste. Hace meses que se están moviendo de esta manera y pronto van a llegar a encontrarse. Parece que el 30 de junio será el día de máximo acercamiento. Este encuentro tan especial coincide además con el solsticio de invierno (momento a partir del cual los días empiezan a alargarse) y la conjunción de la luna en creciente y más adelante, llena.

                                                                                                                                                   





Para los antiguos romanos Júpiter era el padre y el más poderoso de todos los dioses y Venus, la protectora de Roma y antepasada de su raza fundadora. Se deben haber inspirado en la fuerza y la belleza de estos astros, los reyes del cielo después de la Luna y el Sol. Los chinos, a su vez, tienen una antigua leyenda que dice que todos los 7/7 de su calendario tradicional (7/8 según el nuestro, "Siete del Siete" o “Qi Xi Jie”), los enamorados Zhi Nu y Niu Lang ese día del año logran cruzar la Vía Láctea, que ellos llaman Río Plateado (Jin He) gracias a un puente construido por las urracas para reunirse otra vez. (En este sitio, una de las versiones https://www.facebook.com/InstitutConfuciBarcelona/posts/931813136843063).
  

No sé cómo se ve el cielo desde China, si es que en este momento se verán dos planetas acercándose como lo están haciendo ahora Venus y Júpiter, pero a mí, al verlos, me dan la imagen de dos enamorados: todo el cielo se está moviendo en un sentido, esa especie de gran orquesta de estrellas que van de este a oeste. Pero ellos no, ellos se acercan con paso inexorable a su cita maravillosa. 










Aquí, un video que muestra el movimiento de las estrellas.
Aquí"Suite de los Planetas, Júpiter" y aquí, "Suite de los Planetas, Venus" de Gustave Holst.

Para leer más:
http://actualidad.rt.com/ciencias/177466-cita-venus-jupiter-asombroso-cielo
http://www.planetario.gov.ar/astro_cielo_efemer.html
http://lodejimena.blogspot.com.ar/2015/02/sera-casualidad-que-este-ano-el-ano.html

ANIMALES DE COSTUMBRES

     Quizás la mayoría de nosotros tomamos a las costumbres como algo mecánico, donde no tenemos que pensar demasiado ni en profundidad. Muchas veces hasta las sentimos como algo externo. Sin embargo, la fuerza de la costumbre, para bien o para mal, puede ser devastadora. A todos mis maestros chinos sin excepción, tanto de taichi como de chino, los escuché repetir muchas veces después de explicar algo, con una sonrisa amable y natural: “Bueno, ahora practica hasta costumbre”, o sea bueno, ahora repita esta forma hasta que ni se dé cuenta de que está repitiendo. Para nuestros oídos occidentales estas palabras pueden hacer un poco de ruido. Repetir por repetir no parece un buen método, más bien se parece a amaestrar. Nosotros asociamos las costumbres a nuestra parte animal, la que no piensa por sí misma o es víctima de los deseos ajenos.

 ¿Pero está bueno aprender algo justamente sin pensar, de modo mecánico, repitiendo como loros? dicho así, no. La letra china nos vuelve a ofrecer otra mirada sobre el significado que contiene. La palabra costumbre o acostumbrarse en chino se compone de dos caracteres: 习惯 (xíguàn). El primero es “ejercicio, ejercitar”, que también aparece en “aprender, estudiar” (学习 xuéxí: “xue” (aprender), “xi” (ejercitar). Este 习(xí, ejercitar) en su escritura tradicional nos revela su bello significado: su forma completa es 習, 羽 (yu, plumas) sobre 白 (blanco). La parte de abajo era 自 zì, pero perdió un trazo, y quedó 白 bái . 羽 yǔ representa alas, 自 zì una nariz, y significa “uno mismo”, de allí 習 representa pichones de pájaro aprendiendo a volar, es decir la comprensión viene de usar las alas propias. Y por extensión, repetir la misma acción, significa practicar, familiarizarse, acostumbrar.  

El segundo caracter 惯 (guàn) significa costumbre. Tiene como radical de la izquierda “corazón, xīn, ” (忄que también aparece a la izquierda de 悟 wù, “darse cuenta”) y a la derecha “atravesar” (贯 guàn). Este último, 贯 representa una moneda con un agujero en el medio por donde pasa un hilo y también le da al caracter el sentido de algo valioso. El radical de la izquierda, corazón (xin) comprende el mundo de nuestra mente, percepciones y emociones. Entonces 习惯 (xíguàn) sería “ejercitar la costumbre”, donde la costumbre va de la mano del corazón y además es una energía valiosa. A través del ejercicio y la repetición conciente, según nuestra propia cabeza y nuestros sentimientos, creamos una costumbre valiosa. 

 A veces las costumbres nos pasan por arriba, y pierden su contenido, ya no las sentimos. Mientras nosotros mismos seamos los artesanos, todo vale la pena. Y sólo se hacen haciendo.

Entradas relacionadashttps://lodejimena.blogspot.com/2015/03/descubrir-encontrar-percibir.html
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http://lodejimena.blogspot.com.ar/2011/08/memoria-practica-y-kung-fu.html

Y aquí hay dos videítos muy lindos sobre aprender a volar:

Será casualidad que este año el Año Nuevo Chino coincide con el Carnaval? Parte II

De los astros del cielo, el Sol es sin duda el más importante para la vida en la Tierra. Los calendarios de todas las culturas del planeta se rigen fundamentalmente por los cambios de posición de la Tierra con respecto al Sol ya que esto incide directamente en las variaciones de la Naturaleza en su conjunto. Según el lugar del planeta, se pueden apreciar más o menos de cuatro estaciones, pero siempre la unidad de tiempo, los ciclos básicos, los días, los años, están determinados por la luz del Sol, su aumento y su disminución.

Para los chinos,  el Sol es el  exponente máximo de la energía yang, de hecho "sol" en chino se dice "demasiado yang" (tai yang, 太阳 ), incluso en la formación de esta palabra aparece la letra "sol" (ri,日) como radical . Esta energia yang es el componente  positivo de la polaridad yin-yang y representa lo masculino, lo activo, el día, etc. Su complemento negativo es la energía yin y representa lo femenino, el reposo, la noche, etc. También podemos considerar a la polaridad yin-yang como una unidad cíclica: en un día, la noche es yin y el día es yang, en un año, el invierno es yin y el verano es yang. Por eso cuando los antiguos chinos observaban el día o el año como ciclo, tenían en cuenta si cada una de estas energías estaban en aumento o en disminución. Por ejemplo, en este momento del año en el hemisferio norte está empezando la primavera y en el nuestro, el otoño. (Como el proceso está empezando, sus efectos todavía no aparecen a la vista, pero se podrán apreciar plenamente cuando llegue el 21 de marzo). Para un chino, en el hemisferio norte, la energía yang está subiendo o creciendo (primavera), y en el hemisferio sur está bajando  o en disminución (otoño) . Y por su puesto, su energía complementaria yin se comporta a la inversa (baja en primavera y sube en otoño).
















Según el calendario tradicional chino, el año comienza con la primavera, por eso se celebra en este momento del año. En el hemisferio norte, la energía yang empieza a crecer y con ella la vida en la Tierra en todas sus formas. Es el momento de sembrar. En cambio, cuando esta energía yang empieza a decrecer, cuando empieza el otoño, los seres vivos ya se desarrollaron plenamente durante el verano y es momento de cosechar. En China, cuando comienza el otoño se celebra la Fiesta de la Luna Llena del Medio Otoño y es la segunda más importante después de la Fiesta de la Primavera o Año Nuevo. Durante la Fiesta de la Luna además de las costumbres relacionadas con la reunión familiar,
también se realizan ofrendas a la Luna, donde según la antigua tradición china, vive la Diosa de la Inmortalidad.  Hay diferentes versiones sobre su leyenda, en este sitio pueden leer unas cuantas, aunque están en inglés: http://www.chinatraveldiscovery.com/mid-autumn-festival-2015.htm. Esto me hace acordar a las ofrendas que se le hacen a la Pachamama durante el Carnaval en el norte de nuestro país . Además, el Carnaval como manifestación cultural, al igual que la Fiesta del Medio Otoño (Zhong Qiu Jie), refleja la abundancia, el trabajo físico y creativo de todo el año en su máximo esplendor que se brinda y se comparte.



Un poco antes de la Fiesta del Medio Otoño, en China se celebra otra fiesta muy importante, que es el "Día de los Enamorados" chino: "Siete del Siete" (Qi Xi Jie), haciendo referencia al siete del mes siete del calendario tradicional, que como empieza en febrero, coincide con agosto del calendario gregoriano. La leyenda dice que los enamorados Zhi Nu y Niu Lang, ese día del año logran cruzar la Vía Láctea, que los chinos llaman Río Plateado (Jin He) gracias a un puente construido por las urracas para reunirse otra vez. (En este sitio, una de las  versiones de la historia https://www.facebook.com/InstitutConfuciBarcelona/posts/931813136843063).

La luna es muy importante para los chinos, no sólo la tienen en cuenta para estructurar su calendario, sino que también la consideran un reflejo de la tierra. Además, así como el sol es el máximo exponente de la energía yang, la luna lo es de la energía yin. Esto se expresa en sus tradiciones y en especial en otoño, cuando ellos consideran que la energía yin está en crecimiento y es al mismo tiempo, de quien depende la abundancia. Pero, lo que comparten  los calendarios de las diferentes culturas es la partición del tiempo según los cambios que rige el sol.

Nosotros también, como el Sol, somos seres que desde que nacemos, emitimos luz y calor. Para los antiguos egipcios y para los pueblos precolombinos, era uno de sus dioses principales. Y no me sorprende, ¡es maravilloso!

Aquí el link de la primera parte de esta subida
http://lodejimena.blogspot.com.ar/2013/02/sera-casualidad-que-este-ano-el-ano.html



y otras subidas relacionadas con el tema calendario
http://lodejimena.blogspot.com.ar/2013/10/caminar-con-el-sol.html
http://lodejimena.blogspot.com.ar/2014/08/ser-primavera-para-todas-las-cosas.html
http://lodejimena.blogspot.com.ar/2014/08/agosto.html
http://lodejimena.blogspot.com.ar/2013/09/22-de-septiembre-equinoccio-de-primavera.html
http://lodejimena.blogspot.com.ar/2012/08/la-primavera-se-levanta.html
http://lodejimena.blogspot.com.ar/2011/09/esperanza-en-la-fiesta-de-la-luna-llena.html

Siento, luego existo

El estudio del cerebro y sus funciones avanzó enormemente en los últimos años, sin embargo sigue siendo un misterio para la ciencia cómo funciona la memoria. ¿Por qué recordamos ciertas cosas y otras se nos olvidan? ¿Cómo algunas situaciones triviales quedan grabadas en nuestra mente y otras  importantes, a nuestro pesar, se borran por completo? En el año 2006 escribí un texto sobre la memoria que para mí, sigue teniendo vigencia hoy. Lo escribí originalmente en inglés, haciendo click aquí, y  también  lo pueden leer en castellano a través de este enlace.

El idioma chino en sí mismo es como un gran registro de la historia de cada palabra desde el momento en que se empezó a escribir, es decir que la memoria del idioma chino está impresa en sus caracteres. ¿Cómo se escribe “recordar” en chino? En el chino simplificado se escribe 忆 (yì) mientras  que en la forma tradicional, 憶 (yì). Como siempre, adentrarnos en los radicales que componen el caracter nos lleva al significado profundo de la palabra. En ambos casos el radical de la izquierda es “corazón”, 忄 (xīn), es decir que el recuerdo va de la mano con nuestras emociones, percepciones y sentimientos individuales. El lado derecho difiere en sus versiones. En la simplificada aparece 乙 (yǐ) que significa “segundo” o “número dos“. Pareciera que, cuando recordamos, eso que sentimos con el corazón revive por segunda vez.

En cambio, en la escritura tradicional este componente乙 (yǐ) se escribe意 (yì). Este caracter que significa “significado” “idea” “voluntad” “pensamiento”, es muy sugestivo en sí mismo. Se construye sobre el corazón 心 (xīn) y contiene también 立 (lì) “estar de pie” y 日 (rì) “sol”. En este caso, lo que se repite al recordar es una idea, un pensamiento, basados en el corazón. Pero además, este “sol de pie”, compone a su vez el caracter 音 (yīn) “sonido”. Entonces, en 意 (yì),"idea", "pensamiento", nos da la imagen de un sonido que se genera en el corazón. Y en nuestro caracter de "recuerdo" 憶 (yì), podemos pensar en el sonido que recuerda el corazón, o bien en el pensamiento que se repite, y esto siempre sucede con el corazón. En castellano, la palabra "recordar" también contiene "re", de nuevo, y "cordis", corazón, o sea, "volver a pasar por el corazón".

 En cualquiera de los casos, 乙 (yǐ) o 意 (yǐ), van acompañados del corazón al costado忄 (xīn). En chino,el corazón se relaciona profundamente con el pensamiento y la mente. En "La mente en el corazón" desarrollo algunos de sus significados. Por eso muchas veces en español se traduce del chino la palabra “corazón-mente”, porque para ellos, funcionan juntos. Es como si estos caracteres chinos me explicaran las palabras de Descartes “pienso, luego existo”. Al ser consciente de que piensa, sabe que  existe. Si lo escribiera en chino podría traducirlo como “siento, luego existo”.

El corazón, tan importante en este caracter de recuerdo, memoria, también tiene una connotación muy interesante: está formado por tres gotas de agua unidas por un trazo 心. El agua es el elemento  que da vida a todos los seres vivos y al mismo tiempo tiene la capacidad de unirlos, como los ríos, los arroyos, las venas y las arterias. Del mismo modo, la memoria alimenta todas las otras funciones más complejas del pensamiento, es su sustento básico, no se puede prescindir de ella para reflexionar, formar ideas, analizar y construir el mundo según la propia percepción. La memoria, como un gran depósito, guarda los elementos de nuestro pasado y gracias a ella, podemos ser coherentes al realizar las  funciones más complejas a lo largo de nuestra vida. La memoria junta todo, registra, toma nota. Pero como el agua, puede tomar caminos impensados, hacer relaciones inesperadas.

Cuando enseño taichi, algunos alumnos me preguntan si hay algún momento en el que se logra hacer los movimientos sin pensar. Y yo me pregunto, ¿se puede vivir sin pensar? Si el pensamiento y la memoria se construyen con nuestro  corazón, ¿se puede vivir sin sentir?

Las palabras verdaderas no son bellas

信言不美, 美言不信.                 Xin yan bu mei, mei yan bu xin.

善者不辩,辩者不善.              Shan zhe bu bian, bian zhe bu shan.

知者不博,博者不知.                    Zhi zhe bu bo, bo ze bu zhi.

Las palabras verdaderas no son agradables,

las palabras agradables no son verdaderas.

Un buen hombre no es un orador elocuente.

el orador elocuente no es un buen hombre.
El que sabe no alardea de su erudición,
quien alardea de su erudición nada sabe.

Tao Te Ching, Lao Tse

Cap. 81

Con este Capítulo termina el Tao Te Ching. Me lleva a pensar en maestros del mundo del arte como Van Gogh, Bach o Rimbaud, que fueron negados y rechazados en su momento y sin embargo al día de hoy se volvieron imprescindibles. Creo que en el arte la belleza es un efecto de la energía del artista al exteriorizar su verdad, nunca un objetivo en sí mismo. Algo parecido sucede con las palabras: el que nos quiere convencer de su sabiduría de un modo artificial, que no responda a su saber, nos lleva a poner en duda su verdadero conocimiento. En el mismo momento en que se preocupa por lo lindo o llamativo de su discurso o la impresión que pueda producir, se pierde el contenido verdadero.

La miro a mi gatita y es tan linda, sin embargo no es artificial. Es tan expresiva en sus movimientos, sin embargo nunca son exagerados ni insuficientes. Lo que sabe lo aplica cuando es necesario, pero pareciera saber siempre lo que está en su propio corazón.

Cuando realmente existe alguna de estas tres condiciones: belleza, saber o bondad, aparece de la mano con las otras dos. Son tres dimensiones de lo mismo. El verdadero saber es bueno y bello. Sólo con nuestro corazón podemos saber de verdad. La Naturaleza es la gran sabia, la verdadera dueña de la belleza y de todas las formas.